驾了一路的马车，这匹人马也算是合一了，不用李北游可以去鞭打，这批马自己就知道自己行走，倒是省了李北游不少的气力。
此时的他躺在马车上，仰望着天空，整个人陷入空灵的状态，虫鸟名叫此时都在他当然脑中浮现，声音很多，但是并不显得杂乱。自从他来到这个世界，他就经常进入这个状态，这种感觉很是奇妙。
很像书上说的凝识境，凝识境最大的特点是百丈方圆之物尽在心底，当然这个心不是指的心，而是指的泥丸宫识海。
修行在经历过最难熬的固体之境后，就开始由外而内，开始凝练神识。一个修行者哪怕是到固体境，身体百病不亲侵犯，但是那也只是肉体凡胎。
是否可以凝练神识，是一个武者有没有修行的资格，不然就永远是一个武夫。
从固体到凝识，个人的力量并没有增强，但是个人的敏捷性，对身体的掌控力远超单纯的固体境。
有了神识，也懂得更加合理的利用自己的身体，往往一个凝识境的修行着，同时对付七八个固体境武夫也不是难事。
虽然二者在力量上并没有什么区别，但是按照李北游的理解，就是神识帮助武者能精妙的控制力量。
到了神识境最重要的表现交出来对力量和身体的掌控提高以外，那就是周身十丈方圆的事务尽在识海，也就死不用睁开眼睛，就能心视为万物，种种奇妙，难以用言语表达。
但是李北游现在就是这种状态，他不仅仅可以将方圆十丈方圆的食物事物印在脑海，而是将方圆百丈都映射在脑海中。
所以李北游不用睁眼就知道马车有没有走偏，秦金儿甚至怀疑李北游就是一个有着数十年经验的马夫。
李北游没有和别人说这种状态，因为他不敢说，他知道自己的来历诡异难明，本身就是有着过目不忘的本领，如果让别人知道自己生而凝识，那就真的太让人匪夷所思了。
就李北游目前掌握的资料来看，人族历史中，没有一位人族是生而凝识的。
因为一个婴儿出身，识海必然是一片混沌的，除了一些本能以外，识海中没有一点神识之里。
但是李北游不同，他生来神识就出现了，因为他本就不是这个世界的人，他的神识境界相当于人族境界中的神识巅峰。。
但是奈何李北游身体素质达不到固体境，因为他才刚满足修行的资格，起码年纪和身体上是刚满足。
如果他之已经固体，那么他对付之前的土匪，不过是砍瓜切菜般轻松，哪需要什么阴谋诡计。
所以他这次去上京城，位的不是读书，不是赶考，而是未来去那星火殿修行功法，不过这一路李北游心知不会过于平静。
上京城是人族权贵最为集中的地方，哪里才是龙潭虎穴，并且不仅仅是他身份敏感，而且敏感点不是因为他是世外之人，而是他的老师于锦绣，经过这么长时间的试探，他知道自己的老师于锦绣曾在朝为官，不然他怎么知道那么多朝中秘辛，普通人又怎么知道星火殿。
清风县的的范围不大，李北游再往前百里，那就是到了这个广义州的首府。
广义州是在人族疆域的南方，是一个不太繁华的州府，一般人不愿意来这里当官，因为南边人族不多，人族最多的地方是在上京城千里范围人之内，这里距离上京城都三千里了，自然是人烟稀少，但是这里距离北境妖族遥远，倒也不用担心妖族的威胁。
在人族，要想荣华富贵，就得在上京城扎下根，要想建功立业，那就是去北境与妖族作战，军功是普通人翻身最快的方式。如果只想安稳都铎一身，那就来人族的南方，这里没有危险，同样也没有什么机遇。
如果是朝廷的官员被下放到这里，那基本上是远离权力的中枢了，山高皇帝远，但并不意味着就是土皇帝了，朝廷的军队都在上京城附近以及北境，那些传说中的朝暮春境界的高人同样也在那边。
南边贫瘠，什么都没有，于锦绣对李北游说过，上京城高手如云，年轻的天才更是数不胜数，他们不已学识论身份，而是以武道论地位。
人族于妖族作者，靠的不是书本上的圣人名言，为有一身修为携三尺青锋才是人族的安身立命之本。
所以离于锦绣要他上京城修行，没有武道修为，他连二十五岁都活不过。但是于锦绣没告诉他如何进入星火殿修行。
那种修行圣地，可不是想进就可以进的，没有身后的背景，就要有绝佳的天赋，不然来您进门的资格都没有。
百里的距离对于马车来说也不过是一天的距离，两人都不重，马有失一匹良种/马匹，虽然没有那马贩子说的日行数百里，但是日行百里还是不在话下的，到了晚间，李北游就在州府城门关闭的最后一刻进来城。
夜晚虽然城门要关闭，但是这府城却依然繁华如昼。广义州虽然不是很繁华，但是毕竟是方圆数百里中最繁华的地方。
清风县于广义州相比自然是贫瘠之地，广义府城也算是人族南方达官贵人的聚集之地，哪怕是到了夜晚，街上也是车水马龙。
不过秦金座了一天的马车，他毕竟是个女子，在清风县又没休息好，哪里经得起长途跋涉，此时已经是疲惫不堪。
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