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“治之极，民甘其食，美其服，安其俗，乐其业，任其能，竭其力，以得所欲……”
“贫富之道，莫之夺予，上则富国，下则富家……”
考场上，陈三郎运笔如飞，只用了一个时辰，就做好一篇文章，重新检查一遍，基本没有太大的瑕疵，略一推敲，开始抄写。
其他考舍内，诸多考生神态各异，有的在奋笔疾书，有的眉头紧皱，有的眼勾勾发呆。
本次院试题目说难也难，说不难也不难，各凭发挥。其实科举文章，尤其是童子试，符合主考官口味最为关键。一朝天子一朝臣，一门宗师一门生。朝廷上山头林立，儒学中一样是派系林立。
修身齐家治国平天下，这只是大的宗旨理念。涉及到怎么修身，怎么齐家，怎么治国平天下，则是各抒己见，有着许多不同的立场观点。
见解不同，就是派系不同，当互相不服，则演化成矛盾，经常发生激烈论战。体现在实处，却是看哪个派系能在朝野占据主动，能够主政。
“法儒派”，“心儒派”，“理儒派”，乃当今三大派系。其中内阁首辅萧易安就是心儒派的领袖，他入主内阁十五年，被誉为朝野一株参天树，枝茂叶盛，根系盘根错节，经历了无数次风雨，始终屹立不倒。
其桃李满天下，杜隐言就是他的得意门生之一。
所以说杜学政也是心儒派的弟子。
心者，思之官，承古圣贤之道，恪守仁义章法，却并不显得墨守成规，比起新兴理儒派，反而显得自由许多。
陈三郎写的这篇文章，其中许多论点都符合该派系的看法。倒不是他刻意投其所好，而是本身也有着同样的立场，故而直抒己见。
时间一点一滴过去，到了中午，考生们都有些饿了。杜学政一声令下，就有小吏提着一篮篮饼子和清水进场——这点规则和前面县试府试又不同。县试府试考生可自带考篮，装着食物进场。院试，以及后面的乡试就不能了。
这是一项反作弊措施，主要为了防止考生会在食物里夹带藏私。
饼子都是素饼，圆圆一张，有巴掌厚薄，每个人能分得三张饼，吃完的话，绝对管饱。可惜是素的，口感略淡。倒不是朝廷省钱，不给肉食，而是怕荤腥之类考生们吃了会闹肚子，影响考试。毕竟油腻的东西，一个不好，会让人肠胃不适。
啃着饼子，喝着清水，满场都是饮食声。
吃完之后，陈三郎合算时间，觉得充裕，就和衣躺在考舍上，要小憩一会。他身体瘦弱，除了饮食质量有要求外，休息也是必不可少。磨刀不误砍柴工，睡得精神好了，才能思维敏锐。
不过其他考生可不是这般认为，个个打醒精神，争分夺秒地写文。如果发困就毫不犹豫地伸手在自己大腿狠狠拧一把，用疼痛来驱散困意。
这是读书人惯用的招数，运用到极致，谓“悬梁刺股”，几乎等于自残。
陈三郎却不大同意如此做法，读书固然重要，但要是透支生命来读书，就是另一回事，过之犹不及。
约莫眯了小半个时辰，他霍然而醒，用清水敷了敷脸，精神一振，坐正起来，继续做卷子。
院试的重要性不言而喻，关系着能否取得秀才功名，故而就算一些小小的细节问题，都得反复斟酌思量。若是院试折戟，再想考功名，只得等明年。
不仅仅是多等一年的问题，因为到了明年，谁也不敢说自己一定能考过。年年蹉跎，花开花落，也许一辈子就这样了。
挨近黄昏时分，陈三郎将所有考题完成，细细地又检查一遍，确认没问题，才示意交卷。
在他前面，已经有好些人完成卷子，陆续交卷了。
陈三郎的表现中规中矩，杜学政瞥他一眼，第一印象就是觉得这名考生很瘦，其他就不理会了。毕竟读书人多瘦少肥，一点不稀奇。
出到试院外，长长吐一口气，觉得身心皆疲。但好在第一阶段的考试总算是完成。若是能考中秀才，接下来就该是进学。至于乡试，那是三年后的事情了。在此期间，能好好调整休养一番。
进学分很多种，是进县学，还是府学；是廪生，还是增生，而或附生，区别很大，名目复杂得很。用记忆里的说法，简单地说，廪生是最有分量的，属于成绩最优秀的统招生。
只是后来朝廷见到秀才越考越多，每个都是廪生，都得发廪膳补助的话，朝廷不得被吃穷？于是赶紧出台新政策，将秀才分三六九等，第一等的是廪生，数额规定，非常有限，后面的就是增生，没有任何官方补贴了；再后面的附生，进学还得交学费呢。
发展到如今，附生制度又是一改，就算不是秀才也能成为附生，只是除了交学费外，额外还得缴纳一笔进学附加费。至此，“附生”之名，名副其实。不学无术的富家子弟，成为附生主力军。
对于此项改革，法儒派理儒派的一些人士非常不满，曾大力抨击，上书朝廷反对。
圣上问老首辅。
萧易安轻飘飘回答一句：“圣贤曰：有教无类。”
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