如果强行让气血与神合，那只能把灵魂神念灼烧殆尽，空流下一道如精钢般难腐朽的躯壳。
五代宋元以来，有些人死后肉身不腐的原因，就是因为修炼到武圣巅峰，然后想要百尺竿头更进一步，结果凭借错误的认知，以气血做火焰，以神魂做燃料，把自己炼成了干尸所致。
可是面前的佝偻老者，却与武道修炼者有所不同，顾桢感觉对方一面在修炼武道气血，一方面又在修炼神魂。
这个佝偻老者的神念比之普通的筑基后期修真者也弱不了太多，但他的精、气、神却是相分离的。
不过人有胎光、爽灵、幽精三魂，又称天魂、地魂和人魂。
以顾桢所观，对方所修炼的神魂之法，抛弃了天魂和地魂，而独修人魂，这种神魂修行之术倒有几分像鬼道。
天地人三魂相合可以修元神，天人两魂相合可以炼阳神，地人两魂相合可以成阴神，此三道虽有境界高低的分别，但都能取得不凡的成就。
可是对方竟然放弃天地两魂独修人魂，这就让顾桢感到好奇了。
人魂又称命魂，虽然是人身的主魂，却是由天地二魂聚合而成，若失去了这两魂，就会成为无本之源。
这种修行和武道一样，初期可能会很快就有所成就，但后面的路却会越来越窄直至断绝。
武道修行还可以让顾桢理解为天地元气消散的无奈之举，可是独修人魂的半鬼道之法，却让他不能不多想。
毕竟阴神修炼之道并不会太过依赖于天地元气，以五阴之木或者阴气浓郁之地都可进行修行，就像程秀英在帝王陵寝中时一样。
但对方为何偏偏要走这种毫无前途的路呢？
是贪图易成？还是因为见识有限？
亦或有别的原因在？
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