公元前177年冬十月丁酉晦日，发生日食。十一月丁卯晦日，又发生日食。
汉文帝下诏书说：“前面已经下达诏令，派遣列侯回到封国，但很多人推辞不去。丞相是朕所倚重的，要为朕率先到封国才好。”汉文帝免掉周勃的丞相职务，派他前往封国。
十二月，汉文帝任命太尉、颖阴侯灌婴为丞相，裁撤掉太尉官职，其职能划归丞相。
夏四月，城阳王刘章去世，淮南王刘长杀掉了辟阳侯审食其。
五月，匈奴侵入北地、黄河以南劫掠。汉文帝来到甘泉宫，派丞相灌婴率军迎击匈奴，匈奴军兵退走。汉文帝调拨中尉材官隶属于卫将军指挥，驻扎长安。
汉文帝从自甘泉出发前往高奴，在太原停留，期间会见自己原来的群臣，全部给予封赐。接着又论功行赏，赏赐百姓牛肉、美酒，免掉晋阳、中都百姓三年的租赋。汉文帝在太原停留了十多天。
济北王刘兴居听说汉文帝到代地想要进攻匈奴，趁机叛乱，派兵攻击荥阳。文帝没有想到前方未打，后院火起，急忙命令丞相灌婴领兵返回平叛。同时任命棘蒲侯陈武为大将军，领兵十万前往迎击；任命祁侯缯（音zēng，增）贺为将军，加强荥阳守卫。
秋天七月，汉文帝从太原返回长安。他下诏书说：“济北王胆敢背德反上，贻误吏民，属于大逆不道。济北的吏民们听清楚了，朝廷大军未到之前，如果主动献城投降的，全部赦免，恢复官爵。那些跟随刘兴居叛乱后主动投降的，也全部赦免。”八月，汉军俘虏了刘兴居，刘兴居自杀。文帝下诏免赦免了所有的叛乱者。
公元前176年冬十二月，丞相灌婴去世。
夏五月，汉文帝下诏书免除有属籍刘姓人的赋役，对家庭没有赏赐。赏赐诸侯王的儿子食邑各两千户。
秋天九月，汉文帝封齐悼惠王的七个儿子都为列侯。
绛侯周勃犯罪，汉文帝派廷尉奉诏将其逮捕入狱。开始修建顾成庙。
公元前175年二月，发生地震。夏四月，废除盗铸钱的法令，允许私人铸钱。国家铸造四铢钱。
公元前174年冬十月，桃树和李树开花。十一月，淮南王刘长谋反，汉文帝把他废掉王位后迁往蜀地严重县，结果刘长绝食死在雍城路上。
公元前173年冬十月，汉文帝下令，对列侯太夫人、夫人、诸侯王子和两千石官吏不得擅自搜捕。夏天四月，汉文帝宣布大赦天下。六月癸酉日，未央宫东阙发生火灾。
公元前172年夏天，汉文帝封淮南厉王刘长的四个儿子都为列侯。有颗长炳慧星出现在东方。
公元前171年春天，天下大旱。
公元前170冬天，汉文帝前往甘泉宫。将军薄昭去世。
公元前179年冬十一月，汉文帝巡视代地，春正月从代地返回。
夏天六月，梁王刘揖去世，匈奴侵犯狄道。
公元前168冬十二月，黄河在东郡决口。春正月，汉文帝赏赐诸侯王的女儿食邑各两千户。二月，汉文帝下诏，放出汉惠帝后宫中的美人，允许他们再嫁。三月，废除进出关卡要出示证件的法令。
汉文帝下诏说：“引导百姓的办法，在于让他们务求农业这个根本。朕亲自耕田以倡导天下农业，到现在已经十年了，但还有很多田野没有开垦。如果有一年不丰收，那么百姓就会面有饥色，这是因为从事农业生产的人员太少，各级官吏也没有重视起来。我多次下达诏书，每年都劝导农民种树，但功业未兴，这是因为官吏执行我的诏书不彻底，劝导百姓不力。农民十分辛苦，但官吏们从不自我反省，他们怎么能去劝农呢？赏赐农民今年租税减半。”
汉文帝又下诏书说：“孝悌，是天下最好的社会风气；耕田，是民生的根本；三老，是万民之师；廉吏，是百姓的表率。朕我特别欣赏这四种人的行为。现在有万户大县，却说没有这方面的人才，这难道会是实情吗？这是官吏没有尽到举荐贤良的责任罢了。现在专门派出使者慰问三老，每人赏赐帛五匹；孝悌、力田的每人赏赐帛二匹；廉吏二百石以上的每一百石加赏三匹。按若干户口设置三老、孝悌和力田管理人员，让他们去教化百姓。”
公元前167年春二月甲寅日，汉文帝下诏书说：“朕亲自地耕田以推进粮食生产，皇后亲自植桑以提供供奉祭服之用，要建立耕田植桑的制度。”夏天，废除秘祝官职，其事记录在《郊祀志》中。
五月，汉文帝下达诏令废除肉刑法律，其事记录在《刑法志》中。
六月，汉文帝下诏书说：“农定是天下的根本，务必给予高度重视。现在的农民辛勤耕种，却反而要交纳沉重的租税，以致于手工业和农业的收益没有差别，其原因在于劝农的办法还不完善，最好免除耕田的租税。赏赐天下鳏寡孤独一定数量的布、帛、絮。”
公元前166年冬天，匈奴进犯边境，杀掉北地都尉孙昂。汉文帝派遣三名将军进军陇西、北地、上郡，命令中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，驻扎渭北，出动战车千乘，骑兵十万人。汉文帝亲自劳军，进行阅兵，申明教令，赏赐吏卒。他还想要亲征匈奴，群臣劝谏，汉文帝不听。皇太后出面劝阻，汉文帝这才打消了这一想法。汉文帝任命东阳侯张相如为大将军，建成侯董赫、内史栾布都为将军，率军迎击匈奴，匈奴军兵退走。
春天，汉文帝下诏书说：“朕有幸能持牺牲、珪币去侍奉上帝宗庙，到现在已经十四年了。朕在位的时间太长了，凭借不聪慧不明白的资质抚临天下，经常感觉十分惭愧。只有扩大增加祭祀坛场，多奉献珪币，才能保佑国家昌盛。当年先王远播施恩不求回报，虔诚祭祀不为自己祈福，厚贤薄亲，先民后己，真是英明之极。我现在听说祠官在祈福时，都把福报归结给朕我自己，从不为百姓祈福，朕感觉很是羞愧。凭借朕行为不德，却专门享用上天赐福，却不给予百姓祈福，这更加重了朕的不德。现在下令：祠官向神祗致敬时，再也不要为我个人祈福。”
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