第7章 连骨灰都不放过
是的，钟山不仅能够自由收放捉妖录，也能开始使用捉妖录了，“婴婴怪”后面备注的这一行字“灵婴分身”，就是他从“婴婴怪”身上获得的能力。
“好了，现在该来说一说，什么是妖怪了。”龙先生说道。
钟山收起想要试一试这新能力的兴奋之心，回道：“好的，你请说。”
龙先生继续说道：“灵，就是灵气。灵气充塞天地之间，万类得之而繁荣昌盛，人族得之而强身益寿。极少数的人有天赋能够感应到灵气，从而吸收天地之灵气，进行修炼，成为灵人。
“非人之物，亦能吸收灵气，幻化为人形或得到人智，便称为妖怪。纯粹的灵也能衍化出精灵，就是所谓的‘成精’。
“妖怪与精灵，皆为非人之物，因此也容易被视为偏离正道之事物，在古代常常受到得道高人的捉拿、消灭或镇压，活的并不容易。我嘛，就是妖怪。”
钟山听了直点头，“妖怪”与“精灵”的概念并不稀奇，古已有之，而且生活在信息爆炸年代的人都能够轻易理解。
“这些只是普通的妖怪，还有一类更加凶狠残暴的。”龙先生停顿了一下，继续说下去，“世间万物，皆有阴阳之道。有灵，就有灵的相对之物——怨。怨，即是怨气。
“生活中难免会有不满，有不平，有不甘之事，产生出愤怒，嫉妒，憎恨，执念，沮丧等负面情绪。一般而言两三天时间都能平复心情，自我安慰痊愈。但是，总有难以消解的负面情绪，郁结在心，层层累积，直至溢出身体，流布在外。
“相类似的负面情绪，又会凝聚在一起，越积越多便会发生变异，成为‘怨’。‘怨’与天地之间的‘灵’结合，便成为‘怨灵’，人类常说的孤魂野鬼就属于‘怨灵’；‘怨’跟人结合，或跟非人之物结合，就是人们常说的‘妖邪’。
“当然了，也有纯粹而强大的‘怨’，不需要‘灵’，就可以直接成长为完全体，这种我们称之为‘邪魔’，乃是天地间第一等恐怖之物。怨灵，妖邪，邪魔，它们都统称为邪物，或者简称为邪。”
龙先生虽嫌弃钟山，但很是负责任地将“怨气”解释的清清楚楚。钟山也听明白了，但他又有问题了：“那这妖怪、邪物，我要怎么区分？”
“你能够感应到灵气，自然就能感应到怨气，怨气缠身之物即是邪物。”龙先生忽然阴森森地冷笑两声，“当然了，还有一种十分便利的方法，那就是无需区分，非人之物尽数消灭即可，不管它是妖怪还是邪物，非我族类皆可杀！”
钟山讷讷地说：“这，这不好吧，妖怪应该也有好坏之分，老话不是说了嘛，心存善念就能修成正果；而人心恶坏也会堕落成魔。”
龙先生却说：“妖怪之间相互残杀，精灵之间相互吞食，妖怪会吃灵人来进补，灵人抓精灵来炼丹，灵人因法宝而相杀，邪物无恶不作报复人类，谁好谁坏就留给你自己去判断吧，各种古怪事情千百年来循环往复，并不出奇，因果报应，不外如是。”
钟山又问：“听你解释，妖怪的数量应该不少才对，我为什么一直都没有发现？”
龙先生回说：“妖怪、精灵通常隐于人烟稀少的山川大泽，很少到人类居住的城市。当然了，也有一些强大的妖精或妖怪变作人类的样子，混居人类之中，像人类那样生活，轻易不会显露原形，很难发现。再说了，你之前也不是灵人，妖怪从你面前走过，你都察觉不出来。”
“也就是说，想要吃我的妖怪，往后都少不了，而且很有可能会以人类的相貌来欺骗我，靠近我，乘我不备就袭击我！”钟山不免有些脊梁骨发凉了。
“是这样没错，西游记里不是写得很清楚嘛，你跟唐僧没什么区别。灵契对于妖怪而言，就是天底下最好的灵丹妙药。所以，你一定要保护好自己的灵契，你爷爷就是灵契受损，才不得不躲在此地十几年。”
龙先生突然停顿一下，好像想起了什么重要的事情，转而问道：“你爷爷的尸体你是怎么处理的？”
钟山愣愣地回答：“火化之后，葬在浮玉山了。”
“什么？下土安葬了？”龙先生很是吃惊，尖声叫起来，“阿里没有嘱咐你将他的骨灰洒掉？”
钟山回说：“我爷爷有这么说过，但我不可能这么做吧，还是要入土为安。毕竟我又不是什么不肖子孙。”
“糊涂啊，我要被你气死了。我刚才说过了，阿里因灵契受损而实力大减，所以没办法正常使用捉妖录，杀不死妖怪，只能封印。这浮玉山上就封印了好几只妖怪，现在他一死，妖怪们肯定破开封印逃了出来，你又把骨灰葬在浮玉山，那些妖怪还不得趁机报复。”
“哈，骨灰不至于吧？”钟山心里也着急了。
“蠢货！阿里是灵人，更是捉妖派传人，他的尸体不一般，即便烧成了灰，那也算是宝贵的药渣，肯定会惹来妖怪。快走，慢一点的话，你爷爷的骨灰都会被当做咖啡粉冲水喝掉！”
钟山真的急了，伸手一招收回捉妖录，收入体内，然后急匆匆离开家门，往浮玉山跑去。
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