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第101章 ,杀马贼血染草场,偷鸡法群魔哀伤(4/5)

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彼时天已近黑,场中杀戮业已结束,各队人马开始归拢打扫战场、掩埋死尸。待处理完战场,受伤众人已尽数得到医治,索朗、次仁扎西遂前来请辞。赵子儒、顿珠多吉不尽感激之言,双双送出里许方回。此战,刀马客重伤两员大将,轻伤十余人,莫道是、税勇税猛均有不同程度的挂彩,泸定藏兵伤三十余人,死亡二十三人,马贼康巴之狼全军覆没。自此,赵氏刀马客的威名在这一线如魔鬼般存在,沿途草寇贼子尽皆闻风丧胆,不再复出为患。在后来的两三年后,赵子儒买下这片草场,在此立碑置英雄冢,并设立车马店,称之为二十三英店,雇有专人在此守店养马,专门负责接待商队在此歇脚换乘,顺便负责祭奠在此丧生的英雄好汉。

当下,所有人连夜启程赶往康定,到达康定后,孔萨嘎玛找工匠做了一个特制的马背担架,此担架形如马背上的摇篮,一左一右两个铺位,可供余德清和龙十三二人平躺养伤,亦可坐起观光。众人在康定府歇息了三日,余德清、龙十三伤势稍缓,顿珠多吉便亲自领兵护送商队去甘孜。这一路,孔萨嘎玛不离余龙二人左右,起居茶饭,亲力亲为,竭尽人妇之职能。每日里面对二人卿卿我我,细语呢喃,龙十三做灯泡也是趣味欣然。

不日抵至甘孜县,马上众人游目远望。蓝天白云,雪山隐隐,藏幡点点。甘孜寺依山而建,土楼密布,层层叠叠,五彩斑斓,如雪山襁褓中的婴孩,宝塔一般直达山顶,煞是壮丽。及至城郭近前,玛尼堆、佛塔、各种佛教标记、寺庙标记和家族标记,工艺精致,随处可见。马队行来,路中男女老少尽皆退避一旁,曲腰相迎,问候祝福,语气恭敬。远有梵音阵阵,近有软语问候,众人立刻被神圣的佛教氛围和亲厚的民风民貌所笼罩。

孔萨嘎玛夹马走在顿珠多吉和赵子儒之间,父女二人边走边介绍甘孜寺的沿革、传承以及这里的人文地理。甘孜寺是霍尔十三寺之一,系格鲁派,已有近二百年历史,寺内喇嘛五百余人。大殿分四层,一为大经堂、二为护法殿、三为强巴佛殿、四为供奉殿。史上历任班禅大师皆出自孔萨家族,由达赖金瓶掣签认定,上任主持乃孔萨神童,法名洛桑活佛,因拒绝与东印度公司合作,数月前被走狗阿三戕害。之后,走狗塔卡尔伙同西洋番子威尔侵占了甘孜寺,现任主持乃达赖指派的后藏喇嘛德格尼玛。

甘孜寺建寺以来,一直得霍尔诸土司鼎力维护关照,孔萨家族传承统领诸司及十三寺庙,此庙等于是格鲁派孔萨家族和霍尔诸司的家庙,如今却成了唯一一支与东印度联盟的侵略行为抗衡民间力量。但令人无奈是,威尔等人手中有利器,甘孜寺原有的喇嘛们一时之间竟也奈何他不得。好在这里距后藏布达拉千山之隔,侵略势力一时难以呼应,才形成现下这种双方僵持的局面。

莫道是这个假道士听得浑身不舒服,当时就扬言要去会他一会,税家子弟更是摩拳擦掌,对于洋鬼子和洋教堂,他们个个深恶痛绝,都道要将其一锅端了。赵子儒却道:“这种人,他不是一般的土匪豪强,对付他们切不可张扬,最好的办法是用黄鼠狼偷鸡法。”

黄鼠狼偷鸡法?顿珠多吉不甚明了,要等赵子儒继续说下去,谁知赵子儒不说了,只把一双眼睛望着莫道是。莫道是略一琢磨,竖起大拇指道:“趁他立足未稳,将他圈在圈里,偷一只吃一只,今天一只明天一只,吃得他心惊胆颤,到死不知道谁是贼,想跑都跑不掉,直到被偷吃干净,一根鸡毛都不剩。”众人哈哈笑,税刚道:“好啊,这个办法好!山高皇帝远,吃得神不知鬼不觉,吃完这窝,再来再吃!”莫道是点头称赞道:“赵爷啊,你这个人仪表堂堂,看不出竟是偷鸡高手!”众人又笑,龙十一道:“大师,下一次记得好好说话,什么叫偷鸡高手?”众人再笑。

孔萨嘎玛看着自己惊异不已的父亲,解释道:“阿爸啦,他们都是很有趣的人,跟他们在一起,每天都是晴天丽日,快乐无比。赵爷运筹帷幄,决胜千里,大师有勇有谋,无往不利,你就看好吧,这帮强盗有日子不多了,甘孜寺的好日子来啦!”顿珠多吉一直点头,抱拳拱手,尽是欣赏的笑。赵子儒直摆手否定孔萨嘎玛的高评,对莫道是道:“但是你们得管好自己的嘴,注意吃相,做贼要有做贼的样子,不要弄得满嘴是血,失了风度,丢了体面,坏了门风。”莫道是点头,抱拳,向众人笑道:“一定一定。”

一路说笑,不想已来至一座城堡的门前,路边乌泱泱男女老少尽皆手捧哈达,夹道欢迎。赵子儒等纷纷下马,由顿珠多吉牵引介绍给所有人,接受洁白的献礼和热情的祝福。孔萨央金、邢老知县和女儿央金卓玛亲自相迎,深深鞠躬致谢,然后衷心的祝福让赵子儒应接不暇。进入王府后,更是受到孔萨家三代人盛情款待。

这是一个男女平等的氏族,与以男子为尊的其他各族相比,孔萨王府女人的涵养显然高出一些男子不知多少,也许是因为汉文化的影响,孔萨央金及孔萨嘎玛生母央金卓玛为了不怠慢客人,当场宣布退居二线,只负责家族内部的日常琐事管理,把王爵和一切外务尽数传给了孔萨嘎玛。至于男人嘛,就算尊贵如邢老知县和顿珠多吉,今后在家事面前也只能听命于最高统治者孔萨嘎玛了。

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