说来感动，宇文柔娘原本就是佛前的一枝青莲，用素灵清水，点染尘世的污秽。她在这场花事剪影中，不仅度化了自身，度化了王巩，还度化了众生。
很多时候，人们知晓她是王巩府中的一个歌女，有流转倾城的姿色，却不深谙，她还有一手精湛的医术，在经往岭南的途中，纤纤素手，悬壶济世。
本来她自己也是红尘之中飘零的一枝独秀，所以有区别于他人的悲悯之心。当一个人身处泥淖，他看到最真切的风景，或许不是漫天辉煌的辰星，也许只是眼前的一方泥沼，或是同陷在其间的悲苦之人。
每当宇文柔娘历经穷途，她都会深谙那种漫无边际的孤独与无助。以至于，当她随王巩至岭南赴任期间，当地贫瘠多病的百姓，是映入她眼中，最寥落的风景。
这种似曾相识的疼痛，使她无法做一个冷淡的陌路人，只一瞥神色，便错过其中。
当时，宇文柔娘向陈太医学得一手精湛医理。而岭南的百姓，大多被频病所累，痛苦不堪。于是，她在岭南同情弱者，救济穷困，时隔五年，才随王巩返回京师。
五年光景，这不是一个简练的文字，一笔一划，就能穿越光阴。她的善举，不仅为世人奉为“神医”，她与王巩的情意，一时流为美谈。
宇文柔娘有一颗灵动的善心，用一个女子温柔的本质，化为潺潺溪流，荡涤人世。当王巩为“乌台诗案”带来的巨大打击而疼痛心酸时，她更是时常陪伴左右，或吟诗相和，抑或把酒笑谈。
之于王巩的惨痛遭遇，苏轼不是不深感亏欠的，毕竟是难得相交的友人，因为自身而被牵连，这种自责更是不得救赎。
于是，他为王巩做下《次韵和王巩六首》，以此诗，慰藉一颗飘摇在外的心。其中一首诗云：
欲结千年实，先摧二月花。
故教穷到骨，要使寿无涯。
久已逃天网，何而服日华。
宾州在何处？为子上栖霞。
其后，苏轼还和王巩有很多的通信往来，王巩为了抚慰友人的亏欠，时常安慰苏轼，其大度豁达的人生态度，可见一斑。他们是红尘中互相温暖的知己，更是交流在文字中的相惜之情。
两人不仅抚慰仕途上，一颗孤苦的心，更是时常谈论书画方面的见解，交还彼此心得。王巩的书画造诣，被苏轼很是看重。
即便王巩仕途不得志，可一生也算多彩丰富，他被（清）王国栋在《王氏宗谱？三槐王氏》卷一中，称为“文采花心为一时所宗”。
宇文柔娘与王巩在宾州的生活，立时几年。当他们重返京都，奉旨北归时，王巩宴请了自己的挚友，苏轼。
苏轼一直以来，都对王巩的遭遇深感不安，他原本以为当两人再次聚首时，王巩会是一个潦倒落寞的形象。毕竟，宾州的贫瘠之地，总能够令人的高涨热情淹没的无影无踪。
酒席之上，觥筹交错。王巩与苏轼二人交谈甚欢。言语之中，王巩不但没有表现出丝毫的怨天尤人的悲愤，甚至比从前还要意气风发。
这样不同寻常的改变令苏轼很是费解。
他这样表达自己心中的疑惑：“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉。”
之于苏轼的不解，王巩浅笑，却神秘的将一位女子招至宴席跟前。当那女子款款而至，苏轼顿觉被眼前的如花女子惊艳不已。
宇文柔娘漫转轻喉，为他们高歌一曲，苏轼顿时明了了王巩的意气风发，春光满面因何而致。
王巩告知苏轼，这些年来，一直被柔娘照顾的很是妥当，才能够免受风霜之苦。苏轼望着眼前娇柔的女子，暗叹果然是绝色佳人。想不到宾州凄苦境地，还能令其如此可人。
苏轼试探的问柔娘：“岭南应是不好？”
宇文柔娘如花浅笑，说出了这句：“此心安处，便是吾乡。”
苏轼看着眼前娇弱的女子，神情之间，流露中豁达情意，心中更是对其赞赏有加。
本来，白乐天的一句“无论海角于天涯，大抵心安即是家”，能够被眼前女子如此深谙，不得不令人赞叹。
于是，他一时欣喜，便为宇文柔娘写下这首闻名于世的《定风珠》，诗云。
常羡人间琢玉郎，天教吩咐点酥娘。
自作情歌传皓齿，雷飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
这是之于柔娘的赞扬，亦是之于她柔情似水，安乐当下的肯定。
生活困顿，没有万事如意的情境发生。流离颠沛，我们并不知晓自己下一秒身在何处。不过，还好，至此，有这一句“此心安处是吾乡”的豁达与安然，我相信，会慰藉许多寂寥颠簸的人，以及颗颗夜晚辗转不安的心。
不求长乐，只愿心安。不是随遇而安，而是恬静安然。
这是一句令人心喜的话语，明明之中，浸透着丝丝禅意。
宇文柔娘因为苏轼的这首诗词，更是声名大作。她和王巩的真挚情意，被《古今情海》记载，让人一睹真心。
有的人活着，但他已经死了。有的人死了，但是却长存我们心间。
尽管之于宇文柔娘的文字已然不足百十，可遗留在那个时代的故事，却被拨开云雾至眼前。即便是浮光掠影，可仍然能够窥得一目景致，采摘无限感动。
不见正史，不得经传又有什么关系。
有些人，终究会被有些人遗忘，可注定会被有些人记得。
岁月面前，我们无需计较太多。
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