待在宫里感觉无聊地云翼在仪福和柔福姐妹俩的鼓动下，换上了便装陪着她们在临安城里闲逛。
虽然已经有了上海港，南都发展的也很迅猛，但临安府毕竟是有很多年历史的贸易港，所以受到的影响并不大，街上依旧是各地客商摩肩接踵，展示着与历史上南宋不同地真繁荣。
已经有了很多美女在身边的云翼少了初到古代时候的猎艳心理，虽然这个时代非常开化，街上有很多漂亮的女人在逛街购物、跟后世没什么区别，但他还是带着姐妹俩在更多地关注着店铺里面的商品，以及民众的生活状况。
从北宋中期开始，就已经允许民众穿丝绸服装，而且除了紫色、明黄色等等皇家色彩，并不禁止民间穿色彩斑斓地服装。
临安府的街道是经过多次修缮的宽阔青石板路，两边的房屋都是最少两层的“楼”，青墙黑瓦、鳞次栉比。众多的店铺门口都挂有各种店招，还挂有各种形状的灯笼和木制串牌等等。
这一切都组成了活动着地清明上河图，如果换成现代的服装，几乎跟云翼生活的那个时代没什么区别，而这种原汁原味的古风却是后世千金难买。
“仁义礼智信”五德不是孔老二的学说，也不是老子的学说，早在周代初期就归为了“周礼”的范畴，老子在他的著作《老子》当中于周代书籍缺失的情况下，首先做了归纳、并予以了阐述。
在上一次的理论大战中，很多学派提问的“周礼”让理学哑口无言，要知道多少代的儒学其实都基于周代的文化成果所演绎、陆续添加当权者感兴趣、剔除“犯禁”的内容，将周礼中众多的理论拿来阉割后，形成了所谓的学说，行愚民之实。也许在后世可能会忽悠一些人，但在古代，很多学者都是知道的，难以作为。
这样的情况下，以周礼为基础的大明理论体系在逐渐完成，或者说是恢复和发展，用真正地华夏古文明在陶冶着明朝上上下下的情操，让人们知礼而不自卑、自信而不自傲，开化而不奢糜。
走在街上的云翼心里舒畅，他并不担心思想放开会对明朝的统治造成什么危害，相反，愚民们更容易在大灾、大害的时候受到鼓动，盲目跟风，而平日里愚民的自私与明理之人的坦荡更是对比强烈，无论是从礼仪上还是敬老爱幼、帮扶贫困等传统美德上都像是天上和地下。
“走，我们去那座酒家”，等云翼三人进入这座位于西湖边的酒家之后，远远跟着的洪智、青清等护卫们也跟了进来，包下了整个二楼，对位于三楼的雅间予以保护。
这处酒家的窗门设计地十分雅致，临着西湖这边是古代的“落地窗”，其实就是一扇门一样，门是无法出去的，被称呼为“美人靠”的椅子拦住了，人们可以坐在这种木制椅子上眺望西湖地湖光山色。
宋代之后，就没有什么描写西湖的有名诗词，写出“映日荷花别样红”的杨万里此时还是小孩，自他之后就再也没有朗朗上口的名句，后来的那些大多是勾栏之间的靡靡之物，云翼是不屑于去看的。
此时恰好是六月（农历），云翼心中说了声抱歉之后，就开始诵读这首千古名诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”
“哇，云哥，真是好诗，店家，拿笔墨来”，仪福喊出一声之后，待在二楼等着的小二的答应了一句。
柔福将墨汁磨好、又将纸笔伺候完毕，跟随姐姐的称呼叫了起来：“云哥，写下来嘛，我感觉这首诗将会流传千古”
老脸一红，云翼走到桌子边上开始写字，漂亮的董其昌行书让人赏心悦目，仪福看的是一脸仰慕，“云哥，你就算是在民间，那也是才子，咦，怎么将诗题空着呀？”
恢复了淡定的云翼微微一笑，“留给你们俩发挥啊”
柔福看着窗外的接天莲叶已经痴了，“云哥，我想不出来，姊姊？”
仪福歪着头想了好一会儿之后，“夏荷？西湖游？”
云翼再次笑了一下，开始落笔，写下了“西湖泛舟”四个字
姐妹俩对视一眼，“是呀，这首诗描述地不就是在湖面上才能细览的景色吗？哎呀，我们真笨”
午餐之后，西湖之上，云翼三人包了一艘画舫开始游湖，侍卫们远远地两艘船跟在后面。
正在诗情画意的三人突然听见岸上传来喧闹声，云翼抬眼一看，许多民众面带愤怒地围着什么，“船家，靠过去看看”
“八嘎，我可是日本天皇侍卫龟田一郎，你们这些明人快快让开，否则死啦死啦地”，一个矮个子东瀛武士带着两名手下正被一群明朝民众围住，就是不让他们离开，周围还有几位尴尬地差役。
云翼拉住一名中年人问，“老兄，什么情况？”
“哎呀，这几个东瀛人，不知礼仪廉耻，缠住了一位女子，因为不答应跟他们去嬉游，被扇了好多耳光，这不是欺我大明吗？临安府那边来人说是怕引起两国纷争，想将人带走，大事化小，怎么能答应他们这样呢？”
云翼等三人这才注意到稍远处被很多明朝男子自发保护起来那名女子，果然是美貌非凡，只是白白面颊上真的有手指印。
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