MMA的雏形可追溯至古希腊角斗与华夏古代的打擂，近代巴西的无限制格斗开其先河，随后李小龙在格斗理念与形式上的探索为其做出了巨大贡献。但就这么好笑，董晓旭打着综合格斗的名义否定综合格斗的开创者李小龙，无知到这种程度，让人很无语！
不过这些人都已经不在了，他说起这些无耻的话，脸是不会发红的。这不算，他的厚颜无耻远不止这样，他专门找体重轻的、年纪大的以练健身拳为主的“名人”挑战。
他的成名之战就是与雷浩国的比武。
起初两人是互相叫骂，雷浩国说他的“雀不飞”神功是如何如何的厉害，自己是一代宗师。董晓旭说他的综合格斗才是天下第一，什么杨露禅、李小龙、雷浩国都是假的，都不能打。
两人越骂越凶，最后在没有经过体育行政部门同意的情况下，像两个杂皮混混居然私下约架。而一些唯恐天下不乱的人，也推波逐浪，为两人造声势，还请了不少媒体，大吹鼓吹特吹，美其名曰“太极大师与综合格斗的世纪之战”。
于是董晓旭和雷浩国选了一个小小的、不是很正规的拳馆，围观了一帮好事之徒，在一个风不和日不丽的下午，两人公开“比武”。当然这个结局不用说，练个几年健身太极操的小老头雷浩国，那是懂得几招武术散打，又改头换面为综合格斗的身强力壮的三流年轻散打拳手董晓旭的对手，一分多钟下来，雷浩国被打得头破血流。
比赛既不精彩，也不专业，更不合法，观众和笔者都很想美化一下比赛，但无从说起。不过某些媒体和一些不正规传媒，还有董晓旭，自有他们的说辞，四处传播，大肆渲染！于是某些人心里迷糊了，居然心中冒出一个问号：传统武术能打吗？
这个问题本如同“饭能吃吗”一样可笑，但部分崇洋媚外和对自己文化不自信的人还真的认为传统武术不能打了！真是可悲可气！
但远在海外的彭巳丁对这些事情一点儿也不知道，张泽军忙于招生培训，经营管理彭巳丁的武馆、公司，也没有精力理会，觉得都是跳梁小丑的滑稽剧。杨松林是个老好人，要说董晓旭只是一个混混，而雷浩国虽然没得本事，喜欢乱吹，但对中老年人健身却有点贡献，所以也没有主动去制止。
但在网络时代，加上一些别有用心的人刻意推波逐浪，于是好事不出门、坏事传千里，董晓旭和雷浩国的滑稽比赛，准确的说是约架扰乱社会风气，被各种方式向全世界传播。于是外国认为打击华夏的机会到了，尤其是H州的猎豹通过民间关系，暗中扶持董晓旭，希望通过董晓旭达到某些不可告人的目的。
就这样，彭巳丁走后，董晓旭成了武术界的“风云人物”。随之，很多小混混也投靠有猎豹支持的董晓旭阵营，四处向练健身拳的中老人约架，短短几个星期，居然把渝州武林搞得乌烟瘴气。
最后，武协负责人杨松林实在看不下去，通过研究决定，只得以官方的名义要求武术界不得私下约架，不得自创门派，不得自封大师，不得自封掌门。但是董晓旭和雷浩国的事件持续反复发酵，渝州武协的这些措施对于恢复武术名誉并没有实际效果。
而且董晓旭有了猎豹的暗中撑腰，胆子也大了，与武协公然对立起来，并约定在8月中旬来场大比武。就这样，渝州的第二场武术比赛，在彭巳丁离开不到两个月又在渝州开打了。不过这次比武虽由武协同意，但实际是董晓旭背后势力操控，是一场纯商业的赛事。
当然这些只是表面现象，而一场惊心动魄的阴谋却在暗流涌动。
附沈一贯《喙鸣文集》（搏者张松溪传）：
我乡弘正时，有边诚，以善搏闻。嘉靖末，又有张松溪，名出边上。张衣工也。其师曰孙十三老，大梁街人，性麤戆。张则沉毅寡言，恂恂如儒者。张大司马罢而家居，引体抗然，坐之上座，云：
“边师之徒，袒裼扼捥，嗔目语难。张乃摄衣冠，不露肘。边师喜授受，显名当世。而张常自匿人，求见辄谢去。边师之弄技，进退开阖，有绪如织。而张法直截，尝曰：‘一捧一痕，吾犹轻之。胡暇作此㚇㚇闲事。’边尝北游，值六马驾，负其力，肩之不胜，出于轮而病伛。有少林僧数十辈寻边，边迁延之，至日晡与斗，烛入灭烛，而跃坐梁上，观诸僧自相击于暗中，而乘其毙，大抵间用术。”
倭乱时，少林僧七十辈至海上求张，张匿不见。好事少年怂恿之，僧寓迎凤桥酒楼，张与少年窥其搏，失哂，僧觉遮之。张曰：
“必欲一试者，须呼里魁合，要死无所问。”
张故孱然中人耳，僧皆魁梧健力，易之，诺为要。张衣屡如故，袖手坐，一僧跳跃来蹴。张稍侧身。举手而送之，如飞丸度窗中，堕重楼下，几死。盖其法云搏，举足者最下，易与也。
张尝被监司征，使教战士，终不许，曰：
“吾盟于师者，严不授非人。”
张尝踏青郊外，诸少年邀之，固不许。还及门，诸少戒守者毋入张。闭之月城中，罗拜，曰：
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