“只是可惜，以老师大才，当为卿士，只是我不是君，没有封建权利，只能委屈先生做一门客。”
赵兴当时就高傲的拒绝，不行。自己绝对不能做门客。
门客最早出现在春秋，盛行于战国，虽然高于庶民与奴隶，但不过是公族养的高级打工仔，属于帮闲的那种。好一点的出有车，但不是自己的私家车。食有鱼，但不管饱，平时有工钱，但是是主子想起来给，想不起来，就免谈。有事你去做，没事你就混吃混喝。
食客，都是一群出身下等士族，在政治固化了的国家中，寻找上位机会的一群人的归宿，希望能通过投身的主人，一展自己的理想抱负。
而自己心中所想的总总理想，就将被一人束缚。就连自己的发家大计，对不起，不管你多么努力，赚多么多的钱，都不是你自己的，是主上的，自己岂能被这一个门客束缚？
坚定摇头：“食客，不过主人豢养的狗罢了。”然后高歌明志：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，你的锅炖不下，化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，需要两个烧烤架，燕雀安知鸿鹄之志。”
赵雍就羞愧汗颜，连忙赔罪：“是弟子所想不周，委屈了先生大才。我回去，就请我父封一封地给老师，做一兴君领主，请老师安心学问，教导我这个不成器的弟子。”
这还差不多。
在这里，有了封地，就等于是一个地主，也叫领主，那就是自由的士了。平时可以在自己家的领地里种种庄稼，搞一搞科学种田，办一办工厂，鼓捣鼓捣科技发明，开创下工业革命。比如说，革掉陶的命，换上瓷，最低也是半瓷。然后，这个君王有德，佐之，无德，踹之。
总之，他和食客的根本区别就在这里，不但有自己支配的私产，同时也有自由身。辅之，那是选择正确，踹之，那是风骨。而食客辅佐谁，那是投献，弃之，那是叛逃。不管你有多么大的理由，德行就有亏了，走到哪里，都算是叛徒。
基础身份最关键，一个士是可以成为君王的丞相什么的上卿的，但门客只能给公族中的人帮忙，是不能背叛的，除非这个主人能弑君上位，但那样的机会不大。
好了，既然这个小子允诺了，那么这事情就成了，古人是讲究一诺千金的。再说了，这小子虽然现在不是君，但离这君位也不远了，跟他混，有前途。
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